习近平总布告在文化传承发展谈话会上指出：“淌若不从源源而来的历史一语气性来相识中国，就不可能知晓古代中国，也不可能知晓现代中国，更不可能知晓将来中国。”非遗题材记载片恰是将古代中国、现代中国、将来中国的文化谱系呈现为“精雕细琢露出 勾引，止于至善”精神传承的时空艺术。社会顾虑表面以为，任何社会治安下的参与者必须有一个共同的顾虑：对于曩昔社会的顾虑在何种进度上有不合，其成员就在何种进度上弗成分享告诫大致设计。从这个角度看，非遗题材记载片对社会顾虑跨群体的建构，既关涉中国文化传承的历史一语气性问题，也影响中华英才文化认可的共同体强硬铸牢实施。因此，通过社会顾虑建构过头基础上的文化认可塑造办事中国式现代化，短长遗题材记载片创作的进军课题。
一、非遗题材记载片：顾虑共同体的营造
连年来，多部非遗题材记载片火爆全网，深受后生东说念主喜爱，举例《我在故宫修文物》《了不得的匠东说念主》《淌若国宝会讲话》《你是我的瓷儿》。按照《中华东说念主民共和国非物资文化遗产法》，非物资文化遗产指的是各族东说念主民代代相传并视为其文化遗产组成部分的多样传统文化清楚口头，以及与传统文化清楚口头联系的什物和时势。在此基础上不错以为，非遗题材记载片指的所以各族东说念主民代代相传的传统文化过头什物、时势、传承东说念主奇迹为素材，旨在保护民族优秀传统文化现代传承的非虚拟影像作品。因此，传统戏剧、杂技、手工身手、习气等，以及手脚其传承载体的什物、时势、传承东说念主和保护步骤，都包摄于非遗题材记载片的拍摄领域。
1.纵向的代际顾虑传承
非遗题材记载片通过毒害代际的顾虑隔断，凝华全年事段的顾虑共鸣。毒害优秀传统文化代际传承的壁垒，使源源而来的民族传统得到保护和阐发，短长遗题材记载片创作的进军盘算推算。举例《了不得的匠东说念主》第一集《从剪纸到剪纸动画》敷陈了上海好意思术电影制片厂老艺术家周克勤等东说念主，用中国传统剪纸艺术作念现代动画《葫芦伯仲》的旧事。持重的动画元素使本来属于周克勤等创作家的回忆，在记载片的光影中波折为了全年事段不雅众的共同顾虑。记载片还提到了陕西榆林的剪纸画老艺东说念主郭佩珍，这使《葫芦伯仲》的爱好者、《了不得的匠东说念主》的不雅众、上海好意思术电影制片厂的老动画东说念主与一千五百年的中国剪纸画历史，造成了跳跃时空的顾虑共鸣和心灵共鸣。
2.横向的跨圈层顾虑分享
非遗题材记载一刹常以精细的视听奇不雅、热点的流量话题，将本来局限于一时一地的个体顾虑波折为跨圈层分享的社会顾虑。举例，在后生群体中广有拥趸的《我在故宫修文物》，以多半天确切特写、精细的场面搭救，展现了多位在故宫国宝诞生中身手轶群的良工巧匠。记载片在敷陈字画诞生人人杨泽华过头团队的诞生使命时，以特写的方式展现了多半高话题价值的故宫瑰宝，举例《明朗上河图》《乾隆慧贤皇贵妃朝服像》。老小皆知的《明朗上河图》和在《如懿传》《延禧攻略》《一纸寄风月》等清宫剧中被反复演绎的乾隆慧贤皇贵妃，都自带流量属性。本来在故宫一隅为少数专科东说念主士所掌持的顾虑与体悟，被记载片扩大为令民众津津乐说念的“国民顾虑”。
3.顾虑共同体的结成
非遗题材记载片对纵向的代际隔断和横向的圈层敛迹的毒害，使异质的不雅众就片中的非遗文化结成了顾虑共同体。在非遗题材记载片中，非遗文化手脚中介，使原今年事、秉性、喜好、办事、东说念主生履历天悬地隔的不雅众，赢得了相似的传统常识、文化体验和生存融会，造成了共同的文化顾虑。举例，山南海北、百行万企的不雅众在总台2022年末、2023年头播出的第四季《淌若国宝会讲话》中，共同成为“元青花萧何月下追韩信图梅瓶”卓绝气宇的见证者。不雅众在辘集酬酢平台上的交流，在寻宝、探馆、旅行等履行寰球中的碰撞，都一再地阐明了这个顾虑共同体凝华社会共鸣的效力。
二、手脚群体融会框架的社会顾虑：非遗文化重构露出 勾引
非遗题材记载片对各民族非物资文化的呈现，是包含了当下社会需要的顾虑重构。因此，非遗题材记载片绝非对传统文化的生硬照搬，而是从当下的社会机制动身对非遗文化的存储妥协释。顾虑不仅是对于曩昔的常识，更是知晓当下的框架。非遗题材记载片指向的融会顾虑，手脚东说念主们赖以领途经去、将来和当下的融会框架，不错训导社会更好地舆解古代中国、现代中国、将来中国的文化谱系。
1.重构非遗文化的融会视角
非遗题材记载片从当下的社会需求动身，有针对性地强化社会关系非遗文化的顾虑，从而起到重塑非遗文化融会视角的效力。2022年、2023年，中央播送电视总台央视详尽频说念播出的《非遗里的中国》，从创新的角度展现非遗文化确现代传承，以小见解面反馈中国高质料发展中的时期风貌。2023年6月播出的《非遗里的中国（四川篇）》从传统贤惠确现代创新型欺诈的角度，调处展现了四川省的41个非遗代表性神志，涵盖好意思食、跳舞、年画、灯会、竹雕、技击、漆器、木偶、油纸伞等多个方面。举例，1835年四川自贡的工匠开凿了东说念主类历史上第一口千米深井——1001.42米的盐井，启发了现代深海钻探时候。对此，主理东说念主撒贝宁强调：“祖宗的这种科技贤惠，惟一碰到了适合的时期、适合的激勤勉，完全不错迸发出超乎东说念主设想的能量。”这既是对《非遗里的中国》主旨的阐释，亦然对非遗顾虑确现代融会视角的重新塑造。
2.重构非遗文化的融会结构
在重塑非遗文化融会视角的基础上，非遗题材记载片得以赢得非遗文化的解释权，爰唯侦察bt核工厂进而改革社会顾虑对非遗文化的融会结构。融会框架是东说念主在解读事物时相对雄厚的视角、结构、相貌。当东说念主们对非遗文化的融会发生变化时，就为非遗题材记载片重新解释非物资文化提供了可能性空间。例照旧宫字画诞生组人人在《我在故宫修文物》中回忆了冯忠莲消费十年摹仿一张《明朗上河图》的旧事。这极地面超出了精深不雅众的融会，动摇了东说念主们既有的常识和顾虑，从而使不雅众在颠簸中心悦诚服地遴选了记载片对故宫字画保护身手的解释：精雕细琢的工匠精神在有序传承中贯穿古今，面向将来。东说念主们关系《明朗上河图》等旧字画的社会顾虑，由此与字画诞生身手和止于至善的工匠精神造成了勾连，社会顾虑对非遗文化的融会结构得以重建。
3.重构非遗文化的相貌融会
食品加工在线手脚社群性的动物，相貌是把东说念主们研讨在沿途的黏合剂。非遗题材记载片的社会顾虑建构以正能量的叙事为技能，使不雅众对非遗文化造成了热烈的正向相貌融会。正向的叙事激励使非遗题材记载片在传播实施中造成了能量矩阵，不雅众对非物资文化过头传承东说念主的钦佩和阻止之情，在多部非遗题材记载片中得到了赓续的强化。《你是我的瓷儿》《指尖上的传承》等多部非遗题材记载片以精彩的东说念主物故事反复咏叹销亡个主题：光芒的非遗文化依赖生生不停的传承而经久弥新，承上启下。对非遗文化的信任、雕悍，对传承东说念主的见贤念念皆之情，由此得以手脚相貌融会的一部分长存于不雅众的社会顾虑中。
从融会视角、结构、相貌方面改革不雅众对非遗文化的社会顾虑，使非遗题材记载片最终具有了重塑不雅众对非遗文化所持有的融会框架的价值。综上，非遗题材记载片的社会顾虑建构，从时期的需求动身重塑不雅众对非遗文化的融会框架，用纪实影像已毕传统文化的借古喻今。
三、非遗社会顾虑的价值塑造：文化认可
文化自信短长遗题材记载片社会顾虑建构的文化认可的价值旨归。党的二十大答复指出：“咱们必须刚硬历史自信、文化自信，宝石借古喻今、吐旧容新，把马克念念宗旨念念想精髓同中华优秀传统文化精华意会起来、同东说念主民寰球日用而不觉的共同价值不雅念融通起来。”非遗题材记载片的社会顾虑建构，必须宝石借古喻今、吐旧容新的原则，从而使非遗文化的社会顾虑建构与中国式现代化的高质料发展相助共振，达到以传统文化认可鼓吹新时期文化自信的传播后果。
1.从日用而不觉的身份认可到文化自发
非遗题材记载片通过将不雅众日用而不觉的、抽象的民族身份认可导向具象的非遗顾虑，使中国式现代化的高质料发展和传统非遗文化的止于至善，凝结为热烈的文化自发。总台2023年6月播出的《传承（贤惠篇）》，正式从传承东说念主遭受的选藏出手，展示非遗文化现代传承中的吞吐其辞。第三集《配比之妙》中，壮族铜饱读锻造身手的传承东说念主韦启初通过先进的实验室征询和传统的手工身手，使失传已久的铜饱读工艺重睹天日。传承东说念主在记载片中不撞南墙不回头的传承经过，使不雅众日用而不觉的中华英才身份认可被激勉为群体分享的传承期待，非遗文化现代传承的雄壮课题由此波折为张力皆备的视听叙事。不雅众基于感官刺激的文化自发跟着传承期待的闲静，组成了不雅众非遗社会顾虑中浓墨重彩的部分。
2.从顾虑共同体到文化共同体
非遗题材记载片的社会顾虑建构通过对个体顾虑的阻挠而造成，而不雅众则通过文化自发，已毕从非遗顾虑共同体向非遗文化共同体的波折。总台2022年播出的《过年的画》，从多个角度敷陈了杨柳青木版年画的前世今生，将东说念主们对过年习气的零碎顾虑聚焦为以年画为中心的社会顾虑，使时怪事殊的不雅众得以围绕相似的感官刺激结成顾虑共同体。记载片中传承东说念主、征询者、储藏者和宥恕购买的市民对年画的好奇，使不雅众跳脱出习以为常的惯性念念维，进而得以对年画背后的中国传统文化根脉产生热烈的自发强硬。不雅众的文化包摄感，由此被激勉为热烈的文化自发。在主体间性的作用下，记载片的创作家、受访者与不雅众围绕非遗文化造成了高效的疏导，社会顾虑共同体天然而然地波折为非遗文化共同体。
3.从共同的文化设想到共同的文化认可
非遗题材记载片通过对非遗文化的社会顾虑的建构，向不雅众提供共同的文化设想，进而激勉不雅众的文化自发，从而达到增强文化认可的效力。当东说念主们围绕非遗文化造成了雄厚的、理所虽然的认可气魄，那么文化自信由此就得到了强化。连年来，多部非遗题材记载片在以后生群体为中枢的全年事段不雅众中热播，不雅众对非遗文化“精雕细琢，止于至善”的内核仍是产生了热烈的认可，造成了雄厚的文化自信。举例，多半的不雅众在豆瓣网的非遗题材记载片指摘区对平庸的非遗文化，给以高度的详情。指摘者多达12万东说念主、评分高达9.4的《我在故宫修文物》，不仅收货了诸多针对记载片、故宫的赞誉，还诱骗了好多不雅众对戎马俑、陕西省历史博物馆、《国度矿藏》等传统文化联系的本色给以梦想和赞扬。
通过诉诸社会顾虑建构，非遗题材记载片为现代中国东说念主竖立了一个展现中国传统文化与中国式现代化高质料发展相助共振的精神家园，探索了将非遗文化认可导向文化自信的理路。非遗题材记载片必须宝石借古喻今、吐旧容新的原则，以“精雕细琢，止于至善”为文化内核，为现代中国东说念主止境是后生东说念主知晓曩昔、当下和将来提供共同的顾虑纽带，进而增强中国文化的向心力。
【作家：张国伟，河南大学新闻与传播学院副阐述露出 勾引，复旦大学新闻学院博士后；乔新玉，河南大学影视艺术征询所征询员，新闻与传播学院副阐述 本文系河南省高校玄学社会科学创新东说念主才磋磨2025-CXRC-38，河南省征询生熏陶创新与质料栽培工程神志YJS2024ZX29】