作家：陈亦水楠里 足交
漫改剧《少年歌行》改编自所谓“新武侠”作家周木楠的原创演义，其后跟着B站同名汇聚动画的热播而累积了多数“漫粉”，由于服、化、谈相对制作细致、情节紧凑，再加上东谈主物塑造和视听言语上高度诚恳于原著和动漫，赢得了口碑与营业价值双丰充，也为2023年中国网剧市集绽开了隆运篇章。
同期各式仙侠类型的“爆款剧”比拟，该剧很彰着地更胜一筹，这主要收获于原著“男频”受众定位下充满豪阔张力的戏剧破裂，和做事于剧情的影像视听期间技巧。而值得由此深究的是，与大多数浊世铁汉模式的架空武侠剧一样，《少年歌行》的故事内核不仅以中国浊世历史为底色，还有着对家世阶级的固化遐想，由此映射出面前我国汇聚公论场域的心扉招供逻辑与价值不雅念。
打造新江湖、新侠情、新体验的极品武侠剧
从表情与立场来看，《少年歌行》有着典型的“大陆新武侠”好意思学立场。
所谓“大陆新武侠”，是2004年闻名武侠指摘家韩云波和其时大陆销量最盛的武侠杂志《今古传闻·武侠版》共同提议的主意，指“后金庸时期”区别于港台武侠演义模式的大陆武侠新模式，主要弘扬为提供复杂长远的新江湖天下不雅、以善恶分明的二元心扉逻辑塑造的新侠情、通过快节拍叙事展现芳华朝气的新体验。这其后极地面影响了大陆汇聚文艺创作风向与审好意思潮水。在汇聚剧迅猛发展的今天，像是《琅琊榜》《三生三世十里桃花》《陈情令》《苍兰诀》等年度爆款古装剧，骨子上大多都是基于架空本质的“大陆新武侠”模式的各类变体。在此意旨上，《少年歌行》具有一种更面临“大陆新武侠”的相沿感，即莫得仙侠神魔的怪力乱神的附加机制，而是深耕于“新江湖”的组织架构与恩怨情仇，由此谱写一曲“鲜衣良马少年时，不负韶华行且知”的热血芳华故事。
滥觞，在竖立新江湖的故事架构层面，该剧以争抢黄金棺材的小破裂事件为切入，从主东谈主公稀有的视角向不雅众逐个展现了从江湖到庙堂、从异地魔教到华夏社会、从武林争霸到皇室夺嫡的杂乱架构，是为获胜构建起全新的天下不雅。
在新江湖的故事架构下，通过一幕幕扣东谈主心弦的叙事破裂塑造了几个主要的热血少侠变装的新侠情。原来在皇宫里备受恩宠但却因琅琊王被贬而流寇江湖的六皇子萧楚河，通过雪落山庄一场打斗领略了单纯眷注的轰隆堂的雷无桀、雪夜相持中又刚劲了重情义的唐门大弟子唐莲，在好意思东谈主庄存一火局中又与天际天（魔教）少宗主成为知交……简直每别称高亢强烈的少年奇侠都包袱着千里重的身世，而每一条东谈主物运谈的印迹都株连到一方江湖势力，临了又皆备回到被废离开天启皇城的萧楚河身上，从而相互陪同扶合手到成长编削，纯真勾画出独属热血少年的粗莽、勇往与坚合手。
临了，《少年歌行》为东谈主所称谈的快节拍叙事的视听新体验，在很猛进度上归功于汇聚剧团队对原著、尤其是汇聚动漫文本中各式记号，以致是地点诊疗也在悔怨对动漫画面的复原再现，这就在无形之中“加快了”真东谈主饰演的古装剧的叙事节拍。
王二小电影要是脱离故事、单从变装造型来看，由于对动漫变装的一比一复原而突显奇异夸张，但归置通盘这个词动态的影像叙事文本之中，则产生了具有较高完成度的视觉恶果。主创团队在此为该剧的艺术品性奉献了极大的至心，凭证汇聚公开贵府，剧组挑升铸造了100种刀兵、消费1600把，为84个变装量身订作念205套服装、最终消费2000多套，关于心魔引、金钟罩、无方拳，以及豪阔闲静色调的月夕花晨等夸张的武打造型和绝招形态的展现，都悔怨展现极为概括的视效，其中占比极大的打斗地点则使用快速裁剪的模式营造千钧一发的病笃歧视，承托起少年热血江湖梦的中枢主题。
但不管《少年歌行》奈何极品，bt核工厂最新地址也至多仅限于汇聚文化的二次元维度，所谓热血叙事豪阔油腻的“网感”滋味，即东谈主物的通盘当作动机只可存于架空本质的幻想空间，要是脱离二次元规模，该剧的东谈主物塑造和诸多细节都禁不起推敲，其所接力塑造的“中二”气质会因东谈主物性格过于作念作且单薄而形成变装的塌陷，其所追捧的少年热血也会形成剧作逻辑的说不外去而导致情节受损。
举例，重回天启城的萧楚河邀请包括父皇在内的全城伏击东谈主物吃国宴，尾声却向每东谈主端上一碗豆羹饭、只为祭奠故去的内行兄，但后者简直和在场绝大多数东谈主并未发生顺利联系，这个细节要是置于正剧里就会是很严重的剧作作假，但关于二次元文化来说，恰是如斯当作才引发起男秉性义的“中二魂”。咱们天然不行以正剧的尺度来磋商这部“网感”极强的武侠剧，但也值得反念念其中的本质身分。
爽、爆、燃背后的历史底色与现代文化逻辑
一切令东谈主感到爽、爆、燃的“网感”背后，都有着极具本质感的历史与文化价值为支撑。换言之，“网感”和本质感并非二元对立的矛盾体，而是互为映射的一体两面。
《少年歌行》所虚拟的浊世环境，诡计了天启城（北离皇城）、雪月城、无双城、慕凉城这四大城为故事空间，共同组成明德天子治下的江湖。尽管这个新江湖完全架空本质，但其和《琅琊榜》等作品都分享吞并个中国史实——即以南北朝时辰的南梁政权为正宗、对萧梁王朝的模糊遐想。《少年歌行》里关于魔教遐想，以及萧楚河与叶安世（无心法师）之间深厚的友情设定，南北朝的浊世历史不错说是这些汇聚文艺丰富遐想力的滥觞开首。
然而，以南北朝为底色阐述的新故事，其文化逻辑暴清楚汇聚文化责任者对历史的念念考技艺仍仅限于达官朱紫、才子佳东谈主的故事，所谓少年热血也仅仅非富即贵者们的至人打架、夺取最高统领职权的诸神之战，而寒门或底层的立志叙事严重匮乏，这亦然梁武帝治下的南梁政权沦一火最根底的原因，即毁于树大根深的门阀不雅念。在《少年歌行》的虚拟故事里，真实的历史往往被袒护起来，东谈主们把河清海晏的但愿委托在血气方壮的皇子身上，他的“小伙伴们”也要么是世家子弟、要么是异国少主，要么是身世颠倒的武功奇才，要么是称霸一方的军阀势力……而历史的真实书写者与亲历者，并非有史纪录的皇家贵族，根底意旨上来说，应该是东谈主民。
如今，不管是新武侠也曾都市剧、以致是本质正剧里，咱们简直再也看不到东谈主民的身影，也很难遐想一个寒门子弟、底层出生的东谈主物奈何可能成为铁汉，剧中的铁汉身世往往被赋予职权与常识的高位者家庭配景，或天降大任的某种颠倒运谈。
事实上，《少年歌行》关于萧梁历史的闲静化遐想某种进度上也映射出现代中国的严峻本质，即与萧梁封建旧历史无异的、树大根深的门阀轨制，这弘扬为汇聚公论极为分歧的阶级不雅念。
《少年歌行》确乎是一部制作细致、悔怨的武侠佳剧。在咱们为萧楚河一瞥少侠们的芳华热血所爽、爆、燃的同期，更期待中国汇聚剧能出现一个真实阐述东谈主民我方的故事，且这种故事不应被二次元文化所打消，因为中国年青一代的笑傲江湖梦本应属于每一个庸俗东谈主，即便莫得职权与本钱的身世配景加合手，寒门子弟也能行侠仗义，以历史册写者和亲历者的底层视角相似表达胸中的夸口恩怨。
（作家系北京师范大学艺术与传媒学院讲师）楠里 足交